Chrétien de Troyes

Sur le roi Arthur, un ouvrage intéressant:
A la recherche du roi Arthur, mythes et réalités de la légende arthurienne de Christopher Snyder.

Concernant Chrétien de Troyes, mon préféré est aussi Perceval, c'est celui qui est le plus drôle et je pense le plus abordable. Bien sûr, il y a plein de symboles que l'on ne peut décrypter qu'en ayant une connaissance du Moyen-Age. Mais pour ceux qui voudraient approfondir leur lecture, il existe tout un tas de petits manuels sur la littérature de Moyen-Age qui peuvent apporter des éclairages intéressants ou des livres sur la littérature médiévale en générale comme celui de Michel Zink Littérature française du Moyen Age. Ou un Que sais-je ? sur Chrétien de Troyes dont j'ai malheureusement oublié l'auteur.
Personnellement, j'ai un peu plus de mal avec Erec et Enide qui tend plus vers le thème de l'Amour Courtois et disons que c'est moins ma tasse de thé que les suivants.

Rappel Du 15 juillet 2008 au 04 janvier 2009
Les Champs Libres, 10, cours des alliés
35039 Rennes

Arthur, une légende vivante ...Une légende en devenir

La première grande exposition sur la légende du roi Arthur retrace l'histoire culturelle du mythe arthurien et a reçu le label “ Exposition d'intérêt national” du Ministère de la Culture.



Personnage incontournable de la mythologie bretonne, le roi Arthur a inspiré dès le Moyen Age une vingtaine d’auteurs, dont chacun a donné sa propre version de ses aventures.

La légende arthurienne s'est répandue dans toute l'Europe, si bien que de nombreux lieux y font référence en Bretagne, notamment la forêt de Brocéliande et la Grotte Artus en forêt de Huelgoat.

Je termine un pavé de plus de 400 pages sur les mythologies du monde, et je vais commencer Chrétien de Troyes, dont j'ai retrouvé dans ma bibliothèque l'oeuvre complète (Omnibus)...

Ainsi je pourrai sauter de l'un à l'autre roman selon mes envies ou mes humeurs:cheese:

Lis-les plutôt dans l'ordre. Dimanche je vais voir l'expo du roi Arthur.

Faudra que je révise.

l'ordre des romans de Chretien de Troyes

Tristan et Iseult (perdu) ;
Érec et Énide, vers 1170 ;
Cligès, vers 1176 ;
Lancelot ou le Chevalier de la charrette, roman de Lancelot, vers 1175-1181 (inachevé) ;
Yvain ou le Chevalier au lion, roman d'Yvain, vers 1175-1181 ;
Perceval ou le Roman du Graal ou roman de Perceval, vers 1182-1190 (inachevé).

Pas de Pb, j'suis top sur Arthur (ou Arrtus = l'ours)
Tu veux des tuyaux ?

Donne toujours !
comme tu peux le voir sur ce fil, j'ai essayé de lire quelques livres, mais tout ce que tu diras, je l'accepterai avec gratitude, et poursuivrai avec curiosité les pistes que tu m'indiqueras.

C'est trop

Va à ton expo, rends nous compte et si tu as des questions les grains et peut être même moi pourront chercher à te répondre !

C'est bien le but de GDS non?

Estelle Doudet est agrégée en lettres et docteur en littérature française du Moyen-Age. Elle est maître de conférence à l’université de Lille III.
J’ai assisté à une conférence sur Christine de Pizan extrêmement intéressante, dont l’intitulé était «Mâle Moyen-Age ? Christine de Pizan, intellectuelle et polémiste sur la question féminine. ». Ce qui m’a incitée à lire cet ouvrage qui vient de paraître (chez Tallandier).

« Chrétien de Troyes »
C’est un portrait en creux puisque qu’on ne sait rien de lui.
Mais le livre est passionnant, riche et érudit. C’est une très bonne synthèse des questions que peut susciter cet auteur.
Le livre retrace l’histoire de la littérature de ce XIIème siècle foisonnant, l’emploi de la langue vernaculaire, les attentes d’un public nouveau, ce qu’est l’art de la création…
Resituées dans leur contexte historique et social, les œuvres de Chrétien de Troyes et ses sources sont analysées et recadrées.
Et une dernière partie de deux chapitres sur la continuation de son œuvre, celle inachevée et celle reprise et développée ; sur ce qui est devenu de l’auteur Chrétien de Troyes, occulté au cours des siècles par les « avatars » de ses créations…
Je le conseille, car cet ouvrage reste néanmoins facilement abordable. Avec quelques touches d’humour par ci par là.
NB : Les extraits de textes sont en vieux françois (ou en latin) traduits en parallèle en français moderne.

Plus que toute autre version (notamment celle du Seuil par yves Bonnfoy dont il est question p 2), le GF Flammarion de Jean Dufournet (Perceval ou le Conte du graal) donne une idée de la complexité de l'oeuvre :

Chrétien de troyes recycle des éléments de la mythologie paienne, dont il conserve toutes les ambiguités, dans le récit d'initiation de Perceval dans tous les domaines, chevaleresque, amoureux, religieux et mystique. La mention des passages déterminants aide à l'appropriation de l'oeuvre.

A cet égard, la préface donne des références précises, et la volonté du traducteur de coller au texte, dans cette édition bilingue, assure un confort de lecture.

Il faudra que je lise Chrétien de Troyes un jour, tant l'époque historique m'intéresse.

je crois, si Fontelle est d'accord, que l'étude détaillée d'une oeuvre précise de Chrétien de troyes, en texte bilingue, avec les commentaires et pistes données par les introductions chez G Flammarion, pourrait occuper un semestre et donner une bonne idée du Moyen-Age, niveau licence.

Chrétien de Troyes est symbolique de son époque, le XIIe s. Ainsi, il n'aurait pas écrit la même chose au XIVe ou XVe s., après la guerre de Cent Ans. Il n'a pas connu l'éclosion du gothique, il écrit en ancien français...

Je n'ai pas lu le texte, mais lors d'un cours, un grand spécialiste du Moyen Âge nous a dit que Chrétien de Troyes n'a jamais donné le Graal comme un objet religieux (c'est un simple plat à poisson), et qu'il a fallu attendre le texte anonyme de La Queste del Saint Graal pour que la légende soit christianisée.

J'ai un séminaire sur Chrétien de Troyes au second semestre. Je pourrai vous en dire plus

le mot à l'époque de Chretien de Troyes désignait un large plat creux pouvant contenir des saumons et des lamproies. Il a été chois à dessein, parce que n'étant pas encore chargé d'un symbolisme précis ni frequemment employé, il pouvait se prêter à toutes les suggestions, rencontrer toutes sortes de récipients ressortissant au merveilleux celtique et à la liturgie chrétienne.

Dufournet p 24 avec reférence à Mario Roques "le nom du graal"

la préface s'intéresse aussi à la lance etc.