Les Justes d'Albert Camus

théâtre de l'Athénée.

Citation :

le dramaturge Guillaume Clayssen et le metteur en scène relisent cette pièce en cinq actes au filtre des événements de notre temps et de la place du terrorisme dans notre monde.

Il n'y a pas d'apologie. Ni chez Camus ni chez Couleau. Ils s'interrogent, et si l'empathie pour les protagonistes est sensible, c'est le doute qui est ici partagé. Par les « héros » comme par l'écrivain et, aujourd'hui, Guy-Pierre Couleau.

Albert Camus, "Les Justes" , Folio.

le terrorisme en question.


De jeunes socialistes révolutionnaires préparent dans la russie tsariste un attentat contre le grand-duc Serge. C'est l'occasion de débattre du terrorisme et de la mort des innocents, de s'interroger sur la justice et la légitimité des moyens employés au service d'une Idée. Seul Stepan, qui a connu la prison et le fouet, refuse tout état d'âme. C'est l'irréductible de la révolution. Dans cette pièce l'Ideal semble acquis pour tous. Place à l'action !

Citation :

"C'est facile d'avoir des réunions, de discuter la situation et de transmettre l'ordre d'exécution. On risque sa vie, bien sûr, mais à tâtons, sans rien voir. Tandis que se tenir debout, quand le soir tombe sur la ville, au milieu de la foule de ceux qui pressent le pas pour trouver la soupe brûlante, des enfants, la chaleur d'une femme, se tenir debout et muet, avec le poids de la bombe au bout du bras, et savoir que dans trois minutes, dans deux minutes, dans quelques secondes, on s'élancera [...] voilà la terreur.".

S'agit-il seulement de douter comme le laisse entendre la representation de l'Athénée ?

On envisage les conséquences du terrorisme.

(Dora) :

Citation :

[...]j'ai peur.D'autres viendront peut-être qui s'autoriseront de nous pour tuer et qui ne paieront pas de leur vie.

"

Les acteurs de ce drame s'interrogent sur le choix du bonheur ou du sacrifice, particulièrement Kaliayev et Dora, qui choisissent la fraternité du combat plutôt que le bonheur amoureux. Ont-ils tort ?

Une citation de Romeo et Juliette figure en exergue:
"O love! O life! not life but love in death".

Dans "Noces" Camus écrivait :

Citation :

"Il n'y a qu'un seul amour dans ce monde. Etreindre un corps de femme, c'est aussi retenir contre soi cette joie étrange qui descend du ciel vers la mer", et il prenait à temoin Romeo et Juliette : "Rien n'invite ici à chérir des amants malheureux. Rien n'est plus vain que de mourir pour un amour. C'est vivre qu'il faudrait. Et [un amant] vivant vaut mieux que Romeo dans la terre et malgré son rosier."

Peut-on, comme le voulaient Dora et Kaliayev, se mettre par un attentat au service de la justice, et de l'amour de l'humanité ?

Le terrorisme de cette pièce n'est pas celui que nous connaissons actuellement, mais Camus montre ici, réponse explicite, le triomphe de Stepan, aspiré par la spirale de la violence, et devenu le serviteur de la haine.

je suis étonné par un article du monde qui rend compte de la representation des justes au théâtre :

Citation :

A la Bastille. Gwénaël Morin a choisi Les Justes parce qu'il est radicalement opposé à l'un des fondements de la pièce : la nécessité de tuer un grand duc pour la révolution. Pour Camus, cette nécessité posait le problème du suicide.

Cela n'intéresse pas du tout Gwénaël Morin. Il traite Les Justes comme des "terroristes", qu'il n'aime pas. Il n'y a pas de compassion ni de désabusement dans le regard qu'il porte sur eux, mais un refus, clair et net : donner la mort et mourir pour une cause, c'est "niet".

Où est le problème de l'adaptation de Morin ?

elle me paraît parfaitement fidèle au sens de la pièce de Camus !

Les Justes, d'Albert Camus. Mise en scène : Gwénaël Morin. Théâtre de la Bastille, 76, rue de la Roquette, Paris-11 jusqu'au 23 novembre.